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  • 太上老君清静经株叙

    2006-01-23

    Tag：道亦有道

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    叙：
    夫鸿蒙分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人禀乾坤而交，以成性；受阴阳而感，以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。
    世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者，何也？皆因不知消长之理也；人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者，何也？皆因不知先天之道也；人与君臣同形而不能与君臣同富贵者，何也？皆因不知积德之功也；人与万物同性而不能与万物无伤者，何也？皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心，则天堂路塞地狱门开也。
    是故太上道德天尊，广发慈悲之念，大开方便之门，著清静之经，演长生之诀，流传天下，广布四海，化醒原来。

    清静经：

    老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。远观其物，物无其物，三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。 真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。 如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
    太上老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心者。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

    附：列祖诗歌

    无极品第一
    老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。
    木公老祖诗曰：
    道德天尊演妙玄，尊经一部是真传。求师指破生死窍，得诀勤修龙虎丹。
    个个同登清静道，人人共上彩云莲。无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。

    文昌帝君诗曰：
    一部尊经度世船，五湖四海任盘旋。若不点破经中理，枉费工夫拜几筵。
    个里玄机惟一拨，壶中春色数千年。天尊口诀斯径露，按法修行赴九天。

    皇极品第二
    吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。
    吕祖诗曰：
    清静妙经亘古无，水精注后理方舒。品分廿四超三界，大地尊崇护宝珠。

    关帝诗曰：
    一卷无为清静经，旁门外道不相亲。改邪归正循天理，长生不死也由人。

    观音诗曰：
    阴阳动静在人天，皇极中空炼汞铅。识得浊清升降法，明灯不昧照三千。

    太极品第三
    男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。
    土道古佛诗曰：
    女女男男浊浊清，还以本末觅真情。有为曰动无为静，得本延年失本倾。
    急早回头修至善，趁时气在学长生。人君积下千金产，一旦无常空手行。

    火公老人诗曰：
    太极阴阳玄妙多，长生达到少人摩。世间若要人不死，接命添油养太和。

    三才品第四
    清者浊之源，动者静之基。
    吕祖诗曰：
    看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。

    韩祖诗曰：
    虚心实腹求铅光，月里分明见太阳。勘破阴阳升降路，自然丹熟遍身香。

    急性子诗曰：
    男清女浊有先天，不晓根基亦枉然。女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。

    道心品第五
    人能常清静，天地悉皆归。
    正阳帝君诗曰：
    可叹苍生错用心，常将血肉当黄庭。三途堕落无春夏，九界升迁少信音。
    便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴。吉凶两岸无差错，善士高升恶士沉。

    重阳帝君诗曰：
    道心惟微人心危，几个清清就个知。至善中间为洞府，玄关里面是瑶池。
    猿猴紧锁休迁走，意马牢拴莫叫驰。允执厥中涵养足，金光一道透须弥。

    人心品第六
    夫人神好清，而心扰之。
    黄老诗曰：
    一贯道心孔氏书，于今清静启灵图。真经真法皆言道，天理天年也在儒。
    汉武枉寻千岁药，秦王空想万年愚。此经在手春秋永，别有乾坤镇玉壶。

    太白星诗曰：
    群经惟此有奇思，翻案偏然有妙词。那管春秋而过去，只将旦暮以窥之。
    全凭清静为灵药，岂有人心种紫芝。道心才为真父母，精神力量庇佳儿

    六贼品第七
    人心好静，而欲牵之。
    无心道人诗曰：
    眼不观色鼻不香，正意诚心守性王。三境虚空无一物，不生不灭寿延长。

    清静子诗曰：
    妄念才生神急迁，神迁六贼乱心田。心田既乱身无主，六道轮回在目前。

    尹真人诗曰：
    灵光终日照河沙，凡圣原来共一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。

    三尸品第八
    常能遣其欲而心自静，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消灭。
    清虚真人诗曰：
    茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲。堪叹玉堂金马客，文章锦绣葬荒丘。

    无垢子诗曰：
    七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新。待等地雷初发动，尸号鬼哭好惊人。

    达摩祖师诗曰：
    一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除。到阵擒拿须仔细，恐防堕落洞庭湖。

    气质品第九
    所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
    道光祖诗曰：
    悟到修行是进阳，河图之数大文章。双为私欲单为道，退乃符消进乃长。
    但得真传无极理，自然丹熟遍身香。一朝脱却胎周袄，跳出樊笼礼玉皇。

    钟离祖诗曰：
    炼形先须炼老彭，一轮娥月西南横。阴符进退丹亦熟，阳火渐亏月渐明。
    抽坎填离还本位，擒乌捉兔复初成。从今不上阎王套，我做神仙赴玉京。

    虚无品第十
    能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。远观其物，物无其物，三者既悟，惟见于空。
    金蝉子诗曰：
    虚无一气成仙方，空觉色身觅性王。功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。

    紫清真人诗曰：
    此法真中妙更真，无头无尾又无形。杳瞑恍惚能相见，便是超凡出世人。

    翠虚子诗曰：
    无心无物亦无身，得会生前旧主人。但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。

    虚空品第十一
    观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。
    观空子诗曰：
    富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟。观空得宝炉中炼，稳跨青鸾谒帝洲。

    惧留孙诗曰：
    空形空象空仙方，空寂空新空性王。空里不空空色相，真空观妙大文章。

    玉鼎真人诗曰：
    无为大道是观空，不是枯禅修鬼童。若得明师来说破，无形无象结玲珑。

    真常品第十二
    真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。
    文昌帝君诗曰：
    乾坤日月皆无心，赤气扬辉处处灵。唯有玄根同太极，自然焕发合天经。
    流行万古兼千古，合撰清宁永太宁。清静洞阳敷妙德，真经运动不留停。

    孚佑帝君诗曰：
    真常之气大而刚，充塞乾坤显一阳。自此生平千万世，恒安熙皋乐无疆。
    清气灵图皆焕发，琼书宝典善铺张。天地有根因有此，玄玄妙妙见真常。     		真道品第十三
    如此清静，渐入真道。
    元始天尊诗曰：
    清静妙经本自然，得明真道悟先天。金丹一服通身圣，随作逍遥阆苑仙。

    灵宝天尊诗曰：
    清静真言即不多，内中玄妙少人摩。此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么？

    降生天尊诗曰：
    清静后逢正子时，一轮明月现江湄。此中真道于斯觅，借问诸君知不知？

    妙有品第十四
    虽名得道，实无所得。
    道心子诗曰：
    奉劝世人希圣贤，荣华富贵亦徒然。身中自有长生酒，体内不无养命钱。
    色即是空空即色，仙为祖性性为仙。乾坤听得吾诗劝，急早回头上法船。

    无心道人诗曰：
    世人急早学仙家，不必苦贪酒色花。去假修真真不假，扫邪悟道道非邪。
    烧丹要捉山中乌，炼汞当擒井里蛙。会得此玄玄妙理，凡夫管许步云霞。

    圣道品第十五
    为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
    斗木元君诗曰：
    识得生身性自归，无不为兮无不为。万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。

    观音古佛诗曰：
    了传圣道领慈航，普度群迷炼性光。能悟先天穷究道，金仙不老寿延长。

    玄女娘娘诗曰：
    圣道不传涌沸涛，渡男渡女渡尘劳。五行四相全修就，头戴金冠赴九霄。

    消长品第十六
    太上老君曰：上士无争，下士好争。
    忍辱仙诗曰：
    上士无争是圣功，分明三教其根宗。太和无碍太和妙，色相莫沾色相空。
    一月光横四海外，千江瑞映三才中。阳满为仙阴为鬼，世人不识此圆融。
    浑厚子诗曰：
    千江妙经处处融，无争上士如虚空。但能体用相辉映，乃信乾坤辟鸿蒙。
    万象虚明含满月，一真显露协苍穹。下争上让阴阳理，圣圣贤贤不一同。

    道德品第十七
    上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。
    天花真人诗曰：
    先天上德为纯阳，若肯修行果是强。五德五元三宝足，何须执德苦劳张。

    彩合仙诗曰：
    三教原来一理同，何须分别各西东。三花三宝三皈里，五德五行五戒中。

    何仙姑诗曰：
    道德真传品最奇，全凭五戒立根基。贡高执著回头想，莫等幽冥悔后迟。

    妄心品第十八
    众生所以不得真道者。 为有妄心者。
    无垢子诗曰：
    去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云。岂知贫富生前定，何必碌碌劳骨筋。

    无心道人诗曰：
    真灵不散名归中，无识无知亦是空。只去妄想不去道，千金口诀实难逢。

    洗尘子诗曰：
    洗去尘心学佛仙，无思无虑甚悠然。不贪酒色和财气，学个长生寿万年。

    人神品第十九
    既有妄心，即惊其神。
    白祖仙师诗曰：
    堕落红尘不记年，皆因妄念迷青天。若非师指归元始，那得凡身做上仙。
    十恶断时三业净，六根空处五行全。老君金口明明示，万劫千秋永正传。

    文昌帝君诗曰：
    妄念惊神散万方，魂归地府失真阳。寒冰恶浪层层陷，剑树刀山处处伤。
    一念回春修道力，三田气秀得丹香。劝君急早归清静，不枉人间闹一场。

    万物品第二十
    既惊其神，即着万物。
    康节夫子诗曰：
    万物原来在一身，天文地理亦同亲。凡夫不究源头理，性入幽冥骨葬尘。

    程夫子诗曰：
    世人找得先天初，返本还原一太虚。妄念不生归太极，雷鸣海底现鳌鱼。

    子思夫子诗曰：
    不生妄念不惊神，焉能着物昧天真。劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。

    贪求品第二十一
    既着万物，即生贪求。
    紫微大帝诗曰：
    太上老君妙道玄，尊经一部即真传。三花三宝本元气，五贼五魔属后天。
    换象抽爻息火性，安炉立鼎炼金丹。不贪不妄随时过，一日清闲一日仙。

    斗口夫子诗曰：
    先天变后后先天，圣圣凡凡不一般。富贵荣华如电灼，妻恩子爱似硝燃。
    不贪自有命为主，守道何无神助缘。一性不迷尘境灭，空中现出月轮圆。

    烦恼品第二十二
    既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。
    紫阳真人诗曰：
    勿贪酒色勿贪钱，富贵穷通总随缘。色即是空空即色，烟生于火火生烟。
    醍醐灌顶却烦恼，取坎填离扫欲牵。一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。

    丘祖诗曰：
    不贪名利不贪花，每日终朝卧彩霞。肚饥猿猴献桃果，口干龙女送蒙茶。
    胜如汉口三千户，赛过京都百万家。奉劝世人早醒悟，扫开烦恼炼黄芽。

    生死品第二十三
    便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。
    长生大帝诗曰：
    识破河图早下功，还原返本一真宗。但能跳出洛书网，寿比南山一样同。

    薛道光诗曰：
    苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由。百年富贵电光灼，口气不来万事休。

    翠虚真人诗曰：
    老君清静度人经，之初身中日月星。生死死生由自主，佛仙仙佛在心灵。

    超脱品第二十四
    真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
    元始天尊赞曰：
    清静妙经是上乘，修行男女可为凭。金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。

    灵宝天尊赞曰：
    急寻清静悟真空，收性回西莫转东。采药炼丹功果就，超凡脱窍谒苍穹。

    降生天尊赞曰：
    清静经图最为先，度人宝筏一慈船。经文点破生死窍，注解掀开井中天。

    盖天古佛赞曰：
    清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全。有人得会经中理，三教凡夫居宝天。


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    评论

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    z | 发表于2006-01-23 14:43:34 [回复]